پیغام مدیر :
با سلام خدمت شما بازديدكننده گرامي ، خوش آمدید به سایت من . لطفا براي هرچه بهتر شدن مطالب اين وب سایت ، ما را از نظرات و پيشنهادات خود آگاه سازيد و به ما را در بهتر شدن كيفيت مطالب ياري کنید.
ویژگی‌های گفتمان احمدی‌نژاد
نوشته شده در یک شنبه 5 خرداد 1392
بازدید : 524
نویسنده : حسین
 
 
نگاهی به چینش فعلی 8 نامزد قطعی انتخابات ریاست جمهوری یازدهم نشان می‌دهد که گفتمان حامیان دولت فاقد هرگونه نماینده‌ای در این عرصه است. گفتمانی که مولفه اصلی آن داعیه‌داری قشرهایی از جامعه بود که حضرت امام روح‌الله آنان را ولی‌نعمتان اصلی این نظام و انقلاب خوانده بودند.
 
 
 
گفتمان حامیان دولت در سال‌های 84 و 88 با اجماعی که نه در سطح سیاسیون و کانون‌های قدرت و ثروت، بلکه با اجماعی که در طبقه قشرهای متوسط و مستضعف جامعه شکل گرفت، به رأس قوه مجریه راه یافت. اما در دو سال اخیر هجمه رسانه‌ای و غیر‌رسانه‌ای وسیعی علیه حامیان گفتمان دولت و حلقه اصلی تشکیل دهنده آن با طراحی بازی‌ای دقیق و برچسبی به نام انحرافی شکل گرفت. انتخابات مجلس نهم، نخستین عرصه عملی کردن این سیاست بود و در پروسه‌ای بی‌سابقه، این دولت‌های نهم و دهم بودند که برخلاف دولت‌های سازندگی و اصلاحات، هیچ نماینده‌ای را در انتخابات پایان دوره خود برای نمایندگی از طرف گفتمان غالبشان نداشتند! حال سوالی که در این میان پیش می‌آ‌ید، این است که آینده گفتمان حامیان دولت چه خواهد شد؟

ویژگی‌های گفتمان احمدی‌نژاد
دکتر حمیدرضا اسماعیلی می‌گوید: در پاسخ به پرسش شما باید بگویم گفتمان آقای احمدی‌نژاد و دولت‌‌های نهم و دهم چه ویژگی‌هایی دارد و براساس آن حالا چه کسانی وجود دارند و چه کسی قرابت و چه کسی فاصله دارد. این پژوهشگر و کارشناس مسائل سیاسی در گفت‌وگو با با بیان این که من نام گفتمان دولت‌های نهم و دهم را گفتمان «پسا اصلاحات» می‌دانم، خاطرنشان می‌کند: یکی از ویژگی‌های این گفتمان، آن است که به لحاظ تاریخی بعد از دولت اصلاحات توانست کرسی ریاست جمهوری و دولت را به دست بگیرد. نکته مهم دیگری هم که وجود دارد، واکنشی است که به لحاظ گفتمانی در واکنش به گفتمان اصلاحات شکل گرفت.
وی در تشریح گفتمان دولت می‌گوید: این واکنش لزوماً به معنای انکار تمام مولفه‌های گفتمان اصلاحات نبود و از آن‌طرف ضمن آن‌که به بخشی از گفتمان اصولگرایی انتقاد داشت، بخشی از گفتمان اصولگرایی را نیز به همراه داشت. لذا از این جهت ما می‌توانیم بگوییم گفتمان حامیان دولت که با دکتر احمدی‌نژاد در سپهر سیاسی ایران ظهور کرد، یک جریان و گفتمان سوم بود، یعنی نه گفتمان اصولگرایی محض بود و نه اصلاح‌طلبی محض، بلکه در واکنش به این دو ظهور کرد. دکتر اسماعیلی با بیان این‌که به جرات می‌توانیم بگوییم که گفتمان آقای احمدی‌نژاد، در دولت‌های نهم و دهم به معنای واقعی یک گفتمان بود، خاطرنشان می‌کند: یعنی کاملاً انسجام داشت. صدر و ذیل این اندیشه با هم انطباق داشت و آقای احمدی‌نژاد را در این وادی می‌توانیم یک انسان پیشرو بدانیم. فردی که با آمدنش یک تئوری جدیدی در عالم سیاست ظهور کرد.
نویسنده کتاب «شورش اشرافیت بر جمهوریت» در تبیین ویژگی‌های این گفتمان می‌گوید: اولاً این را بگوییم که پایگاه اجتماعی گفتمان حامیان دولت را بخشی از نیروهای مذهبی جامعه تشکیل می‌دادند که در طول سال‌های پس از انقلاب هم از جریان راست سنتی روی‌برگردان شده بودند و هم از جریان اصلاحات! در واقع پایگاه اجتماعی که هم خود آقای احمدی‌نژاد و هم گفتمانشان به آن تعلق داشت و شامل طبقه متوسط و طبقه پایین جامعه می‌شد.
دکتر اسماعیلی در‌خصوص مولفه‌های گفتمانی دولت احمدی‌نژاد که بر پایه عدالت استوار شده است، تصریح می‌کند: یک بخش از مولفه‌های گفتمانی احمدی‌نژاد عدالت است که شامل عدالت قضایی، عدالت اجتماعی، عدالت سیاسی و عدالت اقتصادی می‌شود.

مقاومت در عین گفت‌و‌گو
به گزارش ایران وی «مقاومت در عین گفت‌و‌گو» را یکی دیگر از مولفه‌های این گفتمان می‌داند و می‌گوید: در عرصه سیاست خارجی کشور برخی اساساً مولفه مقاومت و استقامت را سعی می‌کنند به کناری بگذارند. برخی دیگر وقتی صحبت از گفت‌و‌گو می‌شود، انگار صحبت از سخن ناروایی به میان آمده است. اما ما می‌بینیم در گفتمان حامیان دولت یا پسا‌اصلاحات بر گفت‌و‌گو در عین مقاومت تاکید شده است.
دکتر اسماعیلی به موضوع هولوکاست اشاره و خاطرنشان می‌کند: آقای احمدی‌نژاد هولوکاست که گرانیگاه و نقطه ثقل رژیم صهیونیستی بر روی آن استوار بود را نشانه گرفت و حریف را چنان آچمز کرد که نه راه پیش داشت و نه راه پس! و به جای شعار دادن، بدون آن‌که هزینه اقتصادی سنگینی هم داشته باشد، یک عملیات روانی را در دنیا علیه این رژیم منحوس به کار گرفت.

ایستادگی در مقابل گروه‌های انحصارطلب داخلی
نویسنده کتاب «شورش ایرانیت بر جمهوریت» ایستادگی در برابر قدرت‌های انحصارطلب را از دیگر مولفه‌های موجود در گفتمان حامیان دولت می‌داند و می‌گوید: این گفتمان و حامیان آن در برابر قدرت‌های انحصارطلب داخلی هم حاضر به امتیاز دادن نیست، چرا که شما باید برای هرچه مردم‌سالار کردن نظام سیاسی کشور تلاش کنی تا امروز ما از دیروز، و فردای ما از امروز بهتر شود. لذا باید ساز‌و‌کارها و ساختار سیاسی کشور طوری طراحی شود که به قول حضرت امام‌(ره) مستضعفان و پابرهنگان، تعیین‌کننده این باشند که تحولات کشور به چه سمتی پیش می‌رود نه گروه‌های ذی‌نفوذ و صاحب قدرت و ثروت. وی در ادامه می‌افزاید: لذا یکی از ویژگی‌های گفتمان حامیان احمدی‌نژاد این است، کسانی که به دنبال این هستند که قدرت را انحصاری کنند و مانند یک توپ به یکدیگر پاسکاری بکنند و در برابر ساختاری که نمی‌خواهد متن مردم را ببیند و رویش حساب کند، مقاومت می‌کند.

مصداقی برای گفتمان دولت نداریم!
دکتر اسماعیلی در پاسخ به این سوال که نماینده گفتمان حامیان دولت در چینش فعلی چه جایگاهی دارد، می‌گوید: آن چیزی که به نظر می‌رسد، این است که در واقع گفتمان حامیان دولت در این انتخابات فقط یک نماینده را داشت که آن هم احراز صلاحیت نشد! لذا کسی که بتوانیم بگوییم دقیقاً مصداق این گفتمان است، فعلاً وجود ندارد! اما این‌که در بین نامزدهای فعلی کدام‌ها نزدیک‌تر هستند و کدام‌ها فاصله بیشتری دارند، قابل بحث است.
وی با بیان این‌که همه این هشت نامزد را می‌شناسیم، خاطرنشان می‌کند: مواضعی که در حال حاضر اتخاذ می‌کنند، نشأت گرفته از مواضعی است که در حیات سیاسی سابقشان نیز وجود داشته است. اگر موضعی که اتخاذ شده با موضع قبلی تفاوت دارد، آن موقع دیگر می‌توانیم بگوییم که نوعی گفتمان‌سازی صورت گرفته است که با هویت سابقش انطباق ندارد.
این کارشناس مسائل سیاسی به مولفه مقاومت در برابر انحصارطلبان اشاره می‌کند و می‌افزاید: شاید یک نماینده‌ای باشد که به لحاظ گفتمانی در ظاهر با آقای دکتر احمدی‌نژاد انطباق یا مشابهت داشته باشد اما من از خودم می‌پرسم آیا این نامزد ریاست جمهوری در برابر گروه‌های ذی‌نفوذ داخلی هم به سمت مقاومت پیش خواهد رفت یا نه؟ این پرسشی است که هنوز در بین کاندیداها به پاسخش نرسیدیم! دکتر اسماعیلی با بیان این که قطعاً هیچ دو نفری شبیه هم نیستند، تصریح می‌کند: اما بحث این است که آیا رکن سوم که همان مقاومت در برابر انحصارطلبان داخلی است را در وجود خود می‌بیند یا نه. این برای جامعه و افکار عمومی و طرفداران آقای احمدی‌نژاد فوق‌العاده مهم است. آیا گروه‌های ذی‌نفوذ مورد خطاب این نامزد در ریاست جمهوری هم هستند؟

 

 

 

تمام شدن گفتمان احمدی‌نژاد اشتباه محض است!
این پژوهشگر مسائل سیاسی درخصوص پیش‌بینی خود از آینده این گفتمان می‌گوید: واقعیت این است که شاید یک عده تصور می‌کنند که تاریخ مصرف این گفتمان تمام شده! اما این تفکر و استنباط اشتباه محض است. این گفتمان، گفتمانی است که تازه متولد شده و در واقع بعید است از جامعه حذف شود، چرا که همیشه وجود داشته است و چیزی که ریشه در جامعه دارد، به این راحتی کسی نمی‌تواند آن را حذف کند.
دکتر اسماعیلی با بیان این که شاید بر فرض در این انتخابات هم این گفتمان نماینده‌ای نداشته باشد، تصریح می‌کند: اما در روزهای آینده بسیاری از جریان‌های مذهبی کشور، جبهه انقلاب و دوستداران انقلاب به این گفتمان نیاز پیدا خواهند کرد. نه تنها به این گفتمان که به شخص آقای احمدی‌نژاد نیز نیاز دارند و این نیست که فکر کنیم همه چیز تمام شده است. وی به یک نکته در این خصوص اشاره می‌کند و می‌گوید: در بین نامزدهای موجود، قطعاً هیچ کدام وزنه‌ای ندارند که بتوانند به تنهایی این سنگینی را پیدا کنند و پیروز انتخابات شوند! به نظر می‌رسد استفاده از گفتمانی که در بین این 8 نفر نماینده ندارد در روزهای آتی ایجاد خواهد شد.

نویسنده کتاب «شورش اشرافیت بر جمهوریت» با اشاره به کسانی که سعی در جذب آقای احمدی‌نژاد به نفع خویش دارند، تاکید می‌کند: از این به بعد تحولات نوینی را شاهد خواهیم بود و آنچه را که آقای احمدی‌نژاد گفتند مبنی بر این که صبور باشید و منتظر، واقعاً باید جبهه انقلاب با این خویشتنداری جلو برود و به آن عمل کند و نباید عجله کند و احساساتی عمل نماید. باید منتظر آرایش سیاسی روزهای آینده بود.


:: موضوعات مرتبط: جامعه , سیاست , احمدی دلاور , آزاد راه گمشده , ,
:: برچسب‌ها: مشاور رئیس جمهور , امام زمان , انقلاب اسلامی , رئیس دبیرخانه جنبش عدم تعهدد , اسفندیار رحیم مشایی , مشایی , امام عصر , ولایت فقیه , گفتمان احمدب نژاد ,



بازدید : 448
نویسنده : حسین

 

 

 

 

شبکه ایران / پس اعلام رسمی نظر شورای نگهبان مبنی بر عدم احراز صلاحیت مهندس مشایی، جمعی از

هواداران گفتمان بهار، پای شنیدن سخنان وی نشستند. بخشی از سخنان مهندس مشایی را بشنوید.

 

 

برای دانلود فایل صوتی اینجا کلیک کنید


:: موضوعات مرتبط: سیاست , احمدی دلاور , ,
:: برچسب‌ها: مشاور رئیس جمهور , امام زمان , انقلاب اسلامی , رئیس دبیرخانه جنبش عدم تعهدد , اسفندیار رحیم مشایی , مشایی , امام عصر , ولایت فقیه ,



بازدید : 374
نویسنده : حسین

 


رحیم مشایی در جمع فعالان حوزه رسانه گفت: ما باید همه انسان‌ها را پای کار ولایت فقیه بیاوریم ولی عده‌ای فقط خودشان را می‌بینند تداوم خط ولایت و انقلاب اینطور نیست که پرچم فقط در دست عده خاص باشد. ما می‌گوییم همه مردم باید پرچم‌دار باشند.
اسفندیار رحیم مشایی رییس دبیرخانه جنبش عدم تعهد با حضور در جمع وبلاگ نویسان و فعالان حوزه رسانه به سخنرانی پرداخت که مشروح آن را در ذیل می‌آید.

مشایی گفت : امروز در جامعه اندیشه‌های مختلفی وجود دارد ولی خیلی‌ها فرصت بیان آن را ندارند چرا که با کسی مرتبط نیستند. اما آرمان‌ها و احساس‌ها واقعیت دارند و این آرمان‌ها و اهداف در جامعه ساری و جاری است تحول اساسی در فضای کشور رخ داده است.

مشایی تاکید کرد: نگاه افراد تغییر کرده است و این تغییرات به سرعت در حال وقوع است البته این دیدگاه و نقطه‌نظر با یکدیگر متمایز است برای هر تغییری مقاومت‌هایی از داخل و بیرون وجود دارد. هرکس که اثرگذار است و دارای برند و پرچم است در برابر او مقاومت ایجاد می‌شود اما چیزی که مهم است این است که همه ما مسوول هستیم در برابر حقیقت تواضع کنیم نباید در بیان مواضع خود ملاحظه‌ای را در نظر بگیریم، در پذیرش حقیقت ملاحظه و مصلحت‌اندیشی غلط است.

 

 

به گزارش ایسنا ، وی با اشاره به دیدار خود با یک عالم گفت: با عالمی صحبت می‌کردم و به من می‌گفت تو منحرف هستی بعد متوجه شدم که چقدر خودش منحرف است.

وی ادامه داد: ایشان روند حرکت هستی را رو به انحطاط و اضمحلال و سقوط می‌دانست و می‌خواست نشان دهد که بشر رو به تباهی است به او گفتم اگر این ادعای شما صحت دارد اگر روزی امام زمان(عج) بیاید ظهور کنند اگر انسان رو به انحطاط است پس چه کسی چگونه می‌تواند امام زمان(عج)‌ را بپذیرد.

وی درباره اشاره به اسطوره‌ای به نام احمدی‌نژاد گفت: احمدی‌نژاد یک مرد پاک است که هشت سال خود را وقف ملت کرد، او جیب ندارد، او فامیل‌گرا نیست، دارای حزب و دسته و گروه نیست، او عاشق ملت است، دلش روشن است و برای ملت کار می‌کند.

رییس دبیرخانه جنبش عدم تعهد افزود: اما عده‌ای با نام دین، به نام گروه، جریان احمدی‌نژاد را مورد حمله قرار دادند این باید برای ملت روشن شود.

وی درمورد اصولگرایی گفت: اصولگرایی این نیست که خود یک اصولی داشته باشیم و آن را عرضه کنیم. اصول عین عدالت است.

مشایی گفت:‌ مبنای اصلی حکومت جمهوری اسلامی ایران در زمان غیبت امام ولی فقیه و نایب امام است. بدون نایب امام نمی‌توان دولت اسلامی تشکیل داد مبنای موجودیت اسلام ولی فقیه است این یک مدل حکومت جدید است و در جهان نیز نظیر آن وجود ندارد.

وی با اشاره به مدل‌های مختلف مدیریتی در 30 سال گذشته گفت: در این 30 سال گذشته مدیریت‌های اجرایی مختلفی بروز و ظهور کرد. جمهوری اسلامی ایران اگر بتواند جامعه تحت پوشش خود را منسجم پای کار بیاورد کار بسیار بزرگ و تاریخی ای انجام داده است و گرده افشانی آن تمام دنیا را خواهد گرفت.

وی در مورد جایگاه ولی فقیه گفت: ولی فقیه جنس آسمانی، آرمانی دارد جمهوری اسلامی باید صد در صد جامعه را جذب کند چون حکومت الهی است نسبت ولی فقیه با کل ملت یکسان است.

وی تصریح کرد: آن عده‌ای که امروز به نام دین و دفاع از ارز‌ش‌ها به عده‌ای حمله می‌کنند هیچ محبوبیتی نزد ملت ندارند. نظام اسلامی دوام و قوامش به مقبولیت و مشروعیت است.

وی با اشاره به اصلی‌ترین برنامه خود برای دولت بعدی در صورت حضور در عرصه و کسب آرای لازم گفت: در دولت یازدهم دسته‌بندی نخواهیم داشت و اجازه نمی‌دهیم در سایه جمهوری اسلامی و چتر وسیع ولی فقیه که بهترین چتر حکومت جهان است، چون بالاسرش انسانی است که افتخارش این است که در رتبه الهی قرار دارد، به کسی ظلم شود.

وی با اشاره به انتخابات سال 88 گفت: اگر عملکرد دولت در شهرستان‌ها و روستاها نبود و اگر آن مناظره معروف احمدی‌نژاد با آن سه نفر برگزار نمی‌شد جبهه مخالف احمدی‌نژاد با 30 میلیون رای پیروز بود.

وی با اشاره به مقوله مهمی چون اعتماد و حمایت مردمی تاکید کرد: اگر ملت پشت‌سرمان نباشد و از ما حمایت نکنند کشورهای متخاصم و غربی ما را موظف می کنند که بر سر میز مذاکره آن هم از موضع ذلت بنشینیم.

وی با اشاره به تلاش‌های مذبوحانه عده‌ای برای جدایی رییس جمهور از رهبری ادامه داد: نباید تفکیکی بین رییس جمهور و رهبری ایجاد شود یک گروه در کشور هستند که دنبال جدایی رییس جمهور و رهبری هستند و این موضوع را در سطح رسانه‌ها و جامعه تبلیغ می‌کنند و قصد دارند به گونه‌ای القا کنند که رییس جمهور از رهبری جدا شده است.

وی در واکاوی این موضوع و اهداف پشت پرده این اقدام افزود: علت این است که آنها تعلق خاطری به ولایت فقیه و انقلاب ندارند این‌ها خودشان می‌خواهند حاکم باشند چون تعلق حزبی و جریانی دارند. بنده اگر از ولایت دفاع کنم برای این عده مشمئز کننده می‌شود.

وی ادامه می‌دهد: این عده قصد دارند وانمود کنند که یک جمعیت اندک طرفدار ولایت فقیه هست و همه را از دایره چتر ولایت فقیه به بیرون پرتاب کنند.

مشایی تاکید می‌کند: مردم، رهبری، ولایت و نظام را دوست دارند چرا که باورها و باورهایشان بر این اصل استوار شده است ولی این عده به غیر از خود کسی را نمی‌بینند.

مشایی با طرح یک سوال اظهار داشت: طرف در جامعه رای ندارد، مقبول نیست بعد تبلیغ ولایت فقیه می‌کند چه کسی به تو گفته بلندگوی ولایت فقیه شوی؟

رییس دبیرخانه جنبش عدم تعهد گفت: ما باید همه انسان‌ها را پای کار ولایت فقیه بیاوریم ولی این عده فقط خودشان را می‌بینند تداوم خط ولایت و انقلاب اینطور نیست که پرچم فقط در دست عده خاص باشد. ما می‌گوییم همه مردم باید پرچم‌دار باشند.

او در پایان با اشاره به وضعیت حضورش در جمع کاندیدا‌های ریاست جمهوری گفت: من خوشبین هستم و ان‌شاالله این مشکل حل می‌شود و یقین دارم در نظام ولایت فقیه ظلم جای ندارد.

 


:: موضوعات مرتبط: سیاست , ,
:: برچسب‌ها: مشاور رئیس جمهور , امام زمان , انقلاب اسلامی , رئیس دبیرخانه جنبش عدم تعهدد , اسفندیار رحیم مشایی , مشایی , امام عصر , ولایت فقیه ,



مهندس مشايي
نوشته شده در شنبه 28 ارديبهشت 1392
بازدید : 369
نویسنده : حسین

انقلاب اسلامی آمد تا منطق و مکتب امام زمان(عج) را بشناساند و تأکید کند که تنها راه پیش‌روی بشریت همان راه سبز علوی و مهدوی است که تا انتها می‌رود.

مهندس اسفندیار رحیم مشایی رئیس دبیرخانه جنبش عدم تعهد در دیدار شماری از نخبگان استان‌های مختلف کشور با بیان اینکه انقلاب اسلامی بعد از قرن‌ها عزلت، فراموشی، عقب نشینی و اختفا با اندیشه ی مردی الهی یعنی امام راحل، توده‌های مردم را در بر گرفت اظهار داشت: امام راحل با افکار و اندیشه‌های الهی خود، زنگار غفلت را از قلب‌ها و مغزها زدود و مردم به خاطر آوردند که چه ماموریت بزرگی به عهده دارند.

مشاور رئیس جمهور با بیان اینکه بدون مدیریت الهی جامعه به درجات مورد نظر نخواهد رسید و حرکت در برپایی آن مأموریت بلند ملت ایران است، تصریح کرد: با مدیریت الهی است که جامعه می‌تواند به درجات بالای کمال دست پیدا کند.

مهندس مشایی افزود: ما وظیفه داریم در ادامه خط انبیاء الهی پیامبر اکرم (ص) و ائمه طاهرین(ع)، مقدمات مدیریت الهی را فراهم کرده، بسترها را مهیا و مسیر را هموار کنیم تا راه برای آمدن امام عصر (عج) باز شود.
رییس دبیرخانه ریاست جنبش عدم تعهد با تاکید براینکه ماموریت انقلاب و جمهوری اسلامی جز کمک به استقرار مدیریت الهی نیست، خاطرنشان کرد: انقلاب اسلامی آمد تا منطق و مکتب امام زمان (عج) را بشناساند و تأکید کند که تنها راه پیش‌روی بشریت همان راه سبز علوی و مهدوی است که تا انتها می‌رود.

مهندس مشایی ادامه داد: امروز دنیا منتظر است ببیند کار انقلاب اسلامی به کجا می‌رسد؟ چه راهی را انتخاب می‌کند؟ آیا نظام سلطه جهانی را به رسمیت می‌شناسد یا خیر؟ اگر نمی‌شناسد آیا چیزی دارد که به جای آن عرضه کند؟

مشاور رئیس جمهور با بیان اینکه به رسمیت شناختن نظام سلطه عین کفر و خیانت به این مکتب است، افزود: هیچ چیز بدتر از درخدمت شیطان بودن نیست .
رئیس دبیرخانه ریاست جنبش عدم تعهد خاطرنشان کرد: همانطوری که امام راحل فرمودند هر جا ظلم است، مبارزه هم هست و هر جا مبارزه است ما هم هستیم ؛ تا انقلاب مهدی (عج) نهضت ادامه دارد و بعد از ظهور امام عصر(عج) نیز، اصل نهضت برقرار می‌شود.

مهندس مشایی با تأکید بر اینکه انقلاب اسلامی برای اصلاح نظام حاکم بر جهان برنامه و راهکار دارد، اظهار داشت: مگر می‌شود کسانی که قرار است پرچم امام زمان (عج) را در دست بگیرند برنامه نداشته و نسبت به آینده تحلیل نداشته باشند؟ و قدرت تحلیل برنامه‌های شرقی – غربی عالم را نداشته باشند؟

رئیس دبیرخانه ریاست جنبش عدم تعهد تصریح کرد: انقلاب اسلامی مکتبی است که نه فقط در سرزمین‌های اسلامی، بلکه در جای جای جهان قابلیت ارائه و عرضه دارد.

مشاور رئیس جمهور خاطرنشان کرد: انقلاب اسلامی، نظامی را به دنیا معرفی می‌کند که مشخصه بارز آن محبت، عشق و فداکاری است و هر کسی بخواهد با این نظام همراه شود باید به عشق مردم به پرواز در آید.
مهندس رحیم مشایی نظام جمهوری اسلامی نظامی است که مردم به آن عاشقانه نگاه می‌کنند و فرهنگ عشق را تبلیغ می‌کند.

مشاور رئیس جمهور برتری انسان بر انسان را یک منطق بسیار خطرناک برشمرد که از سوی شیطان در طول تاریخ استفاده شده است و خاطرنشان کرد: شیطان با این طرح، انسان را به دست انسان در صحنه خوار، ذلیل ، خفیف و سرانجام حذف کرد.

مهندس مشایی ادامه داد: خداوند در مورد فرعون می‌فرماید : فرعون اول قومش را خفیف، ذلیل و کم قیمت کرد؛ یعنی آنها خفت را پذیرفتند و بعد فرعون بر آنها حاکم شد و سپس انسان‌های ضعیف از فرعون تبعیت کردند. مگر انسان آزاده می‌شود از فرعون تبعیت کند؟

مهندس مشایی در بخش دیگری از سخنان خود با بیان اینکه از من بارها پرسیده اند نظرت راجع به ولایت فقیه چیست؟ اظهار داشت: ما امام راحل را با ولایت فقیه باور کردیم و تا آخر پای آن می‌ایستیم.

مهندس رحیم مشایی با بیان اینکه ما برای رقابت انتخاباتی نیامده ایم و هیچ کسی رقیب ما نیست ، تصریح کرد: ما ایجابی و اثباتی وارد انتخابات می‌شویم و می‌خواهیم اندیشه‌های بلند انقلاب و دین حقیقی اسلام را به جهان عرضه کنیم.

رئیس دبیرخانه ریاست جنبش عدم تعهد با بیان اینکه ما به دنبال عرضه اندیشه امروز ملت ایران به دنیا هستیم، اظهار داشت: حرف و عمل ما امروز ثبت می‌شود و فردا دنیا از ما پاسخ خواهد خواست؛ پس ما باید بهترین، زیبا ترین و عالی ترین نام و عنوان را برای این مکتب داشته باشیم.

مهندس مشایی تصریح کرد: خیلی فکر کردم که چه طور می‌توانیم امام زمان (عج) را به دنیا معرفی کنیم و خداوند لطف کرد و بعد از اینکه آشناتر شدیم، دیدیم خودشان به فکر امروز و جهان بودند. امامی که آنها به القاب مختلف معرفی می‌کنند ، بهار انسان است. بهار انسانها !

مشاور رئیس جمهور افزود: ما خیلی خرسند و خوشحال هستیم که هر چه از بهار گفتیم، انتخاباتی نبود، بلکه برای امام زمان(عج) است.

مهندس مشایی با اعلام اینکه دکتر احمدی نژاد چند سالی است در سخنرانی‌هایش ربیع‌الانام را مطرح می‌کند، تصریح کرد: بهار ما فقط برای سرزمین پاکِ رویاییِ با عزت نیست، بلکه برای همه ی سرزمین‌های عالم است.

رئیس دبیرخانه ریاست جنبش عدم تعهد در خاتمه با بیان اینکه در انتخابات نیز به این فکر نمی‌کنیم که ما را رد می‌کنند یا نه، اظهار داشت: ما بر اساس یک تکلیف آمده‌ایم و راه نورانی انقلاب پایان ندارد، بلکه هر لحظه اش نسبت به هر لحظه قبل، آغازی جدید است.


:: موضوعات مرتبط: سیاست , احمدی دلاور , ,
:: برچسب‌ها: مشاور رئیس جمهور , امام زمان , انقلاب اسلامی , رئیس دبیرخانه جنبش عدم تعهدد , اسفندیار رحیم مشایی , مشایی , امام عصر , ولایت فقیه ,



پروتکل های 24گانه یهود
نوشته شده در دو شنبه 6 آذر 1391
بازدید : 363
نویسنده : حسین
بسم الله الرحمن الرحیم

در تاريخ 1897 ميلادي پس از آن‌كه محل اجلاس نخستين كنگره يهود در شهر بال سوئيس طعمه حريق گشت، اسنادي به دست پليس تزاري افتاد كه بعدها به پروتكل‌هاي 24گانه يهود معروف شدند. اين اسناد در حقيقت عهدنامه‌هايي بود كه راه آينده صهيونيست‌ها را به منظور سلطه بر جهان ترسيم مي‌كردند. اين پروتكل‌هاي 24 گانه كه در واقع اصول سياست صهيونيسم و نوع نگرش آنان به جوامع انساني را نشان مي‌دهد، حتي سالها پيش از تاسيس رژيم صهيونيستي در سرزمين فلسطين گوياي دسيسه‌هاي شيطاني آنها بر ضد جهان بشريت است:


پروتكل اول:
حق با زور است. آزادي ايده‌اي بيش نيست. الفباي سياست عبارت است از: اختلافات حزبي، استبداد مطلق در حكومت، رواج مشروبات الكلي، كهنه‌پرستي و تباهي اصول و قواعد.

پروتكل دوم:
شالوده‌هاي تفرق يهود: جنگ‌هاي اقتصادي، حكومت‌هاي ظاهري و مشاوران مخفي مانند دولت آمريكا.

پروتكل سوم:
افعي نماد يهود كه مفهوم آن عبارت است از: اختلال در معيارهاي شرعي و قانوني كشورها، ترور و وحشت در كاخ‌ها و حكومت‌ها، حمايت از پارلمان‌ها و سخنرانان و نويسندگان پرحرف و كم‌كار، سو‌ءاستفاده از قدرت، بردگي اقتصادي، تاجگذاري و حكومت پادشاهان حاكم (يهود) بر سراسر جهان.

پروتكل چهارم:
مراحل مختلف يك حكومت جمهوري از ديد يهود: آزاديخواهي توسط عوامل يهود، رقابت اقتصادي بين‌المللي، نقش سفته‌بازي‌ها و زرپرستي كه نتيجه آن را در پروتكل پنجم مي‌بينيم.

پروتكل پنجم:
راه‌هاي ايجاد يك حكومت مركزي مقتدر يهودي: گرفتن زمام قدرت با حربه آزاديخواهي، تاثير فراوان انتقاد و عيب‌جويي در تخريب و ويرانگري انديشه‌ها به‌وسيله فن مخرب سخنوري.

پروتكل ششم:
انحصار و وابستگي ثروت كشورها و بيرون‌آوردن ثروت‌هاي مستغلاتي (زمين) از دست دولت‌ها، تجارت صنعت و بورس‌بازي، رواج عياشي و تجمل‌پرستي، افزايش دستمزدهاي كارگري و گران كردن مايحتاج عمومي و ترويج عوامل هرج و مرج و ميگساري.

پروتكل هفتم:
مسلح شدن يهود جهت دفاع و حملات شديد، سركوب قيام‌ها توسط عوامل، برافروختن جنگ‌هاي محدود و منطقه‌اي يا جهانگير، رازداري رمز موفقيت سياست ما (يهود)، استفاده از مطبوعات و افكار عمومي، استفاده از قدرت‌هاي عواملي مانند آمريكا، چين، ژاپن و دولت‌هاي ديگر.

پروتكل هشتم:
به‌كارگيري حقوق قانوني بصورت مبهم و گمراه‌كننده توسط دستياراني از مركز صهيونيست در مدارس و در ميان فارغ‌التحصيلان سطح بالاي علمي، اقتصاددان‌ها و ميليونرها، صاحبان پست‌هاي بزرگ و حساس در حكومت‌ها.

پروتكل نهم:
پياده كردن اصول آزاديخواهي آن‌طور كه ما در تعليمات خود به ملت‌ها مي‌آموزيم، از بين بردن مفهوم و انديشه يهودستيزي با استفاده از ابزار ديكتاتوري، ترور و وحشت توسط خدمتگزاران ما، ايجاد فرضيه‌هاي دروغ و
به راه انداختن جنبش‌هاي سري و لانه‌هاي مخفي با استفاده از شور جوانان نا آگاه.

پروتكل دهم:
نماي بيروني صحنه سياسي يهود: وعده‌‌هاي تو خالي انقلاب و آزادي ، از بين بردن اعتماد به نفس توسط رهبران دست نشانده و منتشر كردن ميكروب‌ بيماري‌هاي اخلاقي و زشتي‌هاي آزاديخواهي.

پروتكل يازدهم:
برنامه‌هاي قانون اساسي جديد در حكومت‌ها و انقلاب‌هاي نوين توسط عوامل ما، نماي بيروني آزادي در حكومت‌ها است.

پروتكل دوازدهم:
تسلط برمطبوعات و بنگاه‌هاي خبرگزاري، ترقي در قاموس يهود، همبستگي در مطبوعات به صورت زنجيره‌اي، دامن زدن به خواست‌هاي مردم در اطراف شهرها وروستاها و افشاي خطاي حكومت‌ها.

پروتكل سيزدهم:
نياز به مسائل سياسي و صنعتي و تفريحات و سرگرمي‌ها مانند نياز انسان به نان روزانه است.

پروتكل چهاردهم:
يهوديت دين آينده: شكل‌هاي آينده بردگي در قالب دين پوشيده و ناشناخته خواهد بود.

پروتكل پانزدهم:
قيام يهود كودتايي كه جهان آينده را فراخواهد گرفت، اعدام سرنوشت آزاديخواهان و حتي دست‌نشانده‌هاي ما، يهود مظهر پدر در حكومت‌هاي جهان، پادشاه اسرائيل همان پدر جهان است.


پروتكل شانزدهم:
از بين بردن و عقيم كردن برنامه‌هاي آموزشي دانشگاه‌ها، جايگزين كردن تعاليم و راهبردهاي ما بوسيله قدرت تبليغ در مراكز علمي، حذف آموزش آزاد به منظور فراري دادن نظريات نوين (استقلال فكر.)

پروتكل هفدهم:
وكالت قضايي تنها از آن ماست كه با نفوذ روحانيون دست‌نشانده به نام آزادي وجدان با
از ميان برداشتن حكومت پاپ و جايگزين كردن پادشاهي يهود در مبارزه با كليساي فعلي انجام مي‌­شود.

پروتكل هجدهم:
انديشه تدابير دفاعي مخفي، زير نظر داشتن توطئه‌ها از داخل و خارج، تدابير دفاع علني با به دست‌آوردن ابزار جنگي هرچند مخالف جهان باشد، ايجاد گارد مخفي پيرامون پادشاه يهود، از بين بردن صبغه مذهبي حكومت‌ها بر دين يهود، دستگيري، زندان و اعمال فشار با كمترين شبهه.

پروتكل نوزدهم:
انديشه حق ملت‌ها در ارائه شكايات و پيشنهادها در جامعه كه همان آشوب سياسي در حكومت‌ها است.

پروتكل بيستم:
برنامه مالي يهود: ماليات تصاعدي، خزانه‌داري كل و اسناد وام با بهره، كاهش سطح دستمزدهاي كارگري، وام‌هاي دولتي و انتشار اوراق با ربح درصدي (ربا).

پروتكل بيست و يكم:
قرضه داخلي، ديون و ماليات‌ها، تبديل ديون به ديون تلفيقي، ورشكستگي بانك‌هاي پس‌انداز و درآمد (قرض‌الحسنه)، حذف ارزش‌هاي صنعتي.

پروتكل بيست و دوم:
اسراري كه در آينده معلوم خواهد شد با عمل به پروتكل بيست و يكم، بدهي‌هاي دولت‌ها و شالوده آينده خوب براي ما به شمار مي‌روند.

پروتكل بيست وسوم:
بيكاري صنعتگران، از بين بردن ممنوعيت باجگيري و مشروبات الكلي براي از بين بردن جوامع و اديان پيشين غير يهود و احياي برگزيده خداوند كه همان حكومت يهوديت است.

پروتكل بيست و چهارم:
تلاش ما در تثبيت و تقويت سلاله پادشاه داوود كه به يهود ختم مي‌شود، تربيت و آماده كردن پادشاه براي حكومت و تخت و كنار زدن وارثان غير شايسته هرچند از تبار داوودي باشند. فقط پادشاه و دستياران سه گانه او حاكمان جهان و تعيين‌گر سرنوشت امت يهود هستند، در واقع تلاش ما بر آن است تا پادشاه يهود را از هر عيبي مبرا داريم.

منبع: بیداری اندیشه



:: موضوعات مرتبط: صهیونیسم آخرالزمان 2012 , ,
:: برچسب‌ها: امام زمان , پروتکل , یهود , 24گانه ,



امام زمان
نوشته شده در چهار شنبه 19 مهر 1391
بازدید : 430
نویسنده : حسین

« شعری در مورد امام زمان (عج) »

گـــر چــه پیـمان را شکستم بر سـر پیمانه ام          بـا همـــه بد عــهدی ام آن عـاشق دیوانـه ام

گـــر بــه ظاهــر دورم از درگــاه تو ای نازنیـــن          بـاز هــــم مشــتاق روی دلـــکش جـانـانــه ام

از در مـــیخانه ات ای شـــاهد خـــوبان مـــران          با هـــمه عصیان همان دردی کـش میخانه ام

پـــــرده بردار از رخ زیـــــبا که مشتاق تـــــوام           آن رخ زیـــــبـا ندیــــــده، والــــه و دیــــوانه ام

پادشـــــاه جــــودی و ما بـــنده درگـــاه تـــــو           منتـــــظر بـر درگهت ،زان بخشش شاهانه ام

در مـــــیان بحــر هجران غوطه ور گشتم ولی           باز هـــم در جستجوی گــوهـــــر دردانـــــه ام

همچون من هرگز نباشـد بردرت پیمان شکن            لیــک با الــــطاف غــیر از تو، شـها !بیگانه ام

چون که لطف توست تنها ضامن رســوایی ام           ور نـــه آن گــردم که افشـــان در دل ویرانه ام

انتـــظارت بیش از حــد شد، تحمل تا به کی؟           آفتـــابـا! بـــــهر دیـــــدار رخـــــت پروانـــــه ام

والــــــه و شــــیدا و مـستم لیک، محتاج توام

یک نــــظر بر من نــــــمـا، ای عارف فرزانه ام!


:: موضوعات مرتبط: صهیونیسم آخرالزمان 2012 , ,
:: برچسب‌ها: امام زمان ,



اول مهر و بی مهری ما انسانها
نوشته شده در سه شنبه 18 مهر 1391
بازدید : 474
نویسنده : حسین

مولای من! مهدی جان

ای کاش در کلاس اول دبستان آموزگارم الفبای عشق تو را برایم هجی می کرد و نام زیبای تو را سرمشق دفترچه ی تکلیفم قرار می داد.

در دوره ی راهنمایی هیچ کس مرا به خیمه ی سبز تو راهنمایی نکرد.

در سال های دبیرستان کسی مرا با تو که مدیر عالم امکان هستی پیوند نزد.

در کلاس تاریخ کسی مرا با تاریخ غیبت و غربت و تنهایی تو آشنانساخت .

دریغ که در کلاس ادبیات آداب ادب ورزی به ساحت قدس تو را گوش زد نکردند!

کاش در کنار زبان بیگانه، زبان گفتگو با تو را نیز که آشناترین و دیرین ترین مونس فطرت های بشراست به ما می آموختند! ای کاش وقتی برا آموختن یک زبان خارجی به زحمت می افتادم به من می گفتند: او تمامی زبانها و گویش ها و لهجه ها...وحتی زبان پرندگان را می داند و می شناسد.

ای کاش در کنار انواع و اقسام فرمول های پیچیده ی ریاضی، فیزیک و شیمی فرمول ساده ی ارتباط با تو را نیز به من یاد می دادند.

وقتی برای کنکور درس می خواند کسی مرا برای ثبت نام در دانشگاه معرفت و محبت امام زمان تشویق نکرد کسی برایم تبیین نکرد معرفت امام نیز مراتب دارد و خیلی ها تا آخر عمر در همان دوران طفولیت یا مهد کودک خویش در جا می زنند.

از فضای نیمه بسته ی مدرسه وارد فضای باز دانشگاه شدم در دانشکده وضع از این هم اسف بار تر بود بازار غرور و نخوت پر مشتری بود و اسباب غفلت فراوان و فراهم.

فضا نیز رنگ و بو گرفته از علم زدگی و روشن فکرمآبی  خیلی ها را گرفتار تب مدرک گرایی می دیدم. علم آن چیزی بود که فلان کتاب مرجع اروپایی یا فلان مجله ی امریکایی ترجمه می شد از علوم اهل بیت دانش یقین بخش آسمانی کمتر به سخن میان می آمد.

مولای من!

در دانشگاه هم کسی برایم از تو سخن نگفت پرچمی به نام تو افراشته نبود کسی به سوی تو دعوت نمی کرد هیچ استادی برایم اوصاف تو را بیان نکرد کارکرد دروس معارف اسلامی و تاریخ اسلام جبران کسری معدل دانشجویان بود.در همین درس ها نیز تو سهمی نداشتی و غریب و مظلوم و از یاد رفته بودی


موضوع انشا :تابستان چگونه گذشت؟

بدون او...



:: موضوعات مرتبط: صهیونیسم آخرالزمان 2012 , ,
:: برچسب‌ها: امام زمان ,



صفحه قبل 1 2 3 4 5 ... 39 صفحه بعد